Si su verdadera religión es el pensamiento crítico, ¿por qué no hacerlo oficial?

Lo que propones no es nada nuevo. Solía ​​tener una organización donde daba conferencias sobre la metafísica de la religión. Hay muchas organizaciones de este tipo que han existido durante años. La mayoría de ellos enfatizan un enfoque de la espiritualidad y la ciencia de la religión.

Por supuesto, a menudo se les llama una iglesia debido a las leyes de los EE. UU. Y aquellos que no las conocen, piensan en ellas desde la perspectiva de las religiones establecidas que conocen. Los más populares que conozco son La Primera Iglesia de la Ciencia Religiosa, La Iglesia de la Ciencia Cristiana, la Iglesia de la Unidad, el Templo Universal de Cristo y el Ministerio de Ciencia de la Vida, aunque hay muchos más.

Su declaración de misión describirá el propósito de la organización, pero no tendría nada que ver con contrarrestar ninguna otra enseñanza. Debe tratarse solo de los valores que desea enseñar. En el mejor de los casos, solo tiene sus interpretaciones de los valores de otras enseñanzas. Yo digo ve por ello.

No comentaré los detalles, solo la pregunta.

No es una pregunta muy bien formulada.

La religión y el pensamiento crítico no se llevan bien.

Tu religión no puede ser un pensamiento crítico, son conceptos bastante opuestos.

  • Religión: dogma
  • Pensamiento crítico: concepto de autodescripción

Lo único que contradice su creencia será proporcionado por los suyos. Al final, criticará casi cualquier cosa, incluidas sus propias creencias. Creo que estar separado de la religión tiene su propio beneficio.

Cuando te unes al grupo social, enfrentarás los problemas idénticos a los de la mayoría del grupo social: ¿cómo tratas al no creyente, especialmente cuyas creencias contradicen las tuyas? ¿Promueves la convivencia? Si es un sí, tenga en cuenta cómo otros toleran su existencia.

En lugar de usar la palabra “religión”, podría ser mejor usar “cosmovisión”.

El pensamiento crítico es un proceso, no una visión del mundo. Un buen pensador crítico consideraría lo que sabemos sobre nosotros mismos, otras personas, el Universo, la historia, etc., y presentaría una visión del mundo que mejor refleje esto.

Si su verdadera religión es el pensamiento crítico, ¿por qué no hacerlo oficial?

Porque todas las religiones se basan en la fe, que es lo opuesto al pensamiento crítico. Eso es todo lo que necesitas apreciar.

La aplicación de habilidades de pensamiento crítico puede ser instructiva y, en ese sentido, se pueden abordar varias consideraciones con respecto a lo hipotético.

(1) Los elementos negativos no están definidos y, además, no se han identificado objetivamente evidencias de elementos negativos.

Además, “negativo” es una concepción religiosa tal como se usa, en la medida en que el término se usa metafísicamente, en lugar de físicamente.

El resultado es que lo que se propone para el establecimiento es una “religión”. El sujeto carece de coherencia lógica.

(2) La promoción del pensamiento crítico es justificable. Sin embargo, si la suposición principal es que solo su pensamiento es crítico, y que el pensamiento metafísico en otros contextos no está asociado con el pensamiento crítico, la suposición primaria puede requerir un análisis adicional para mayor claridad.

(3) “Dignidad” no está definida.

Más allá de eso, no hay un pensamiento crítico hecho evidente que demuestre que la “dignidad” puede ser “promovida”.

En otras palabras, la “promoción” no ha demostrado, mediante el pensamiento crítico, ser la causa real de un efecto real.

Otra complicación (en el contexto del “pensamiento crítico”) es la referencia a la “dignidad universal”. La identidad, como la “dignidad” en sí misma, requiere una definición objetiva y una demostración de que:

(a) existe dignidad

(b) la dignidad existe, o puede existir “universalmente”

(c) la dignidad corresponde con el “pensamiento crítico” de una manera lógicamente coherente.

(4) Ningún dato objetivo sirve para justificar la conclusión de que el “pensamiento crítico” es una “religión”.

(5) Si el pensamiento crítico es una “religión”, la formación de un 501c3 sirve para la implementación de una “religión establecida” que es contradictoria.

(6) La exigencia de que la organización sin fines de lucro dedicada al pensamiento crítico sea “real” también requiere aclaración.

Por ejemplo, una persona que emplea habilidades de pensamiento crítico querría examinar si la “dignidad” es o no “real” y también si realmente existe o no como un elemento “real”.

En otro contexto, un pensador crítico real ofrecería consideración sobre si las identidades “reales” requieren “promoción”.

No obstante, un pensador crítico puede pensar que es razonable examinar si la “dignidad” es una identidad religiosa (una identidad metafísica) o una identidad física.

Un pensamiento crítico puede querer examinar la “dignidad” para ver si es medible de una manera “real”, o si la métrica empleada es meramente retórica.

(7) Un pensador crítico con la intención de “contrarrestar” una identidad, puede encontrar necesario mostrar lo que se debe contrarrestar y lo que no se debe contrarrestar.

Por ejemplo, si se van a identificar identidades metafísicas tales como “negativos”, los “positivos” metafísicos serían suficientes para el contador.

Los “positivos” metafísicos hasta ahora no se han abordado en el contexto del “pensamiento crítico”.

Ese puede ser el quid del esfuerzo.

¿Qué es un “negativo” metafísico o religioso?

¿Qué es un “positivo” metafísico o religioso?

(8) Una consideración adicional para un pensador crítico sería la identificación objetiva de las premisas, para asegurar que no se hayan empleado “premisas ocultas” en la identificación de conclusiones.

Por ejemplo, cualquier pensamiento designado como crítico, seguramente dependería de una metodología asociada estrechamente con la reducción ad absurdum.

Debe recordarse que los desarrollos retóricos, en sí mismos, no son operantes en lo que se denomina “pensamiento crítico”.

(9) Además, no es demostrativo de habilidad de pensamiento crítico, referirse al pensamiento crítico o una “verdadera religión” en el contexto de algo llamado “oficial”.

No sería demostrativo del pensamiento crítico concluir que existe cierta identidad “oficial”, antes de demostrar de manera objetiva, mediante el pensamiento crítico, que existe una identidad “oficial”.


Revisión:

Varios términos requieren un examen en el contexto del “pensamiento crítico”.

(a) dignidad (b) promoción (c) negativa (d) real (e) universal

(f) religión establecida (g) contador

(h) elementos (físicos o metafísicos)

Lo siento. La fusión de Critical Thinkjng y 501 (c) (3) está inmediatamente en conflicto para mí. Mi razonamiento es que asocio dicha entidad con Super PAC, y los super PAC se traducen en manipulación. La manipulación y el pensamiento crítico no parecen ser compañeros de cama compatibles.

Quizás tenga información o un enlace a una página web para expandirse con un propósito más noble. Agradezco la oportunidad de ser iluminado.

Es. Se llama budismo. O más correctamente Buda Dharma.

Pensamiento crítico al máximo.

Pensamiento crítico que apunta a aspectos de su mente / psique en los que preferiría no ver el “pensamiento crítico”.

¿Quien es este? ¿Qué es el yo? ¿Qué son los pensamientos? ¿Qué son las emociones?

Obtenga una dosis real de esto y vea si todavía está tan interesado en ello. Es devastador.
Mata a todos los que se acercan.

Seguramente ya debe haber tales cosas. Sin una designación oficial del gobierno, siempre ha habido grupos como tales. ¿Seguramente no crees que los pensadores de la Ilustración se escondieron en sus casas? Se reunieron para discutir cosas. Hay un maldito club u organización para prácticamente todo lo que puedas imaginar.

Por cierto, aproveche sus clasificaciones. 501 (c) (3) es un tipo particular de organización sin fines de lucro. No son todos ellos.

De todos modos, solo mira en internet. Estoy seguro de que si vives en una ciudad de cualquier tamaño, ya hay algo equivalente.

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