1) Confianza en organizaciones benéficas: la falta de confianza es una barrera para todo tipo de transacción, ya sea caritativa o no. Con organizaciones benéficas específicamente, los problemas de confianza son lo que hace que un segundo adivine si donarles es lo correcto. En algunas culturas o sectores de ONG esto se manifiesta principalmente a través del temor a la corrupción financiera y la apropiación indebida de fondos. Te daré mi dinero para hacer el bien, pero lo pones en tus propios bolsillos para comprarte un auto nuevo o una casa, etc. Las organizaciones benéficas, por supuesto, pueden combatir esto a través de la transparencia y una mayor demostración y publicidad de los logros con fondos de donantes.
Barra lateral sobre “el mito de los gastos generales”: el tema del pago de las ONG que es muy frecuente en los Estados Unidos no solo debe combatirse a través de la transparencia y la demostración de impacto, sino quizás incluso más importante a través de una transparencia de lo que realmente cuesta proporcionar servicios y beneficios para comunidades El gran impacto no se logrará simplemente a través de voluntarios. Cuando una organización benéfica escucha que alguien cuestiona una línea de sueldo en un presupuesto, explique lo que está abordando, lo que ese proyecto o programa realmente costará para proporcionar el beneficio esperado de ellos, y demuestre las habilidades y experiencia que una organización requiere para hacer eso. … Mientras que, por supuesto, agrega todo lo que reduce el costo a través del tiempo donado, bienes, etc. De la misma manera que nadie esperaría que una persona administrara sus ahorros de vida a un voluntario hambriento con exceso de trabajo y estresado, uno no debería someter a los trabajadores caritativos a ser voluntarios. de su tiempo libre para un pago minúsculo y esperar resultados inspiradores. La mayoría de las personas tienen familias que alimentar y criar y no pueden hacerlo de forma gratuita.
2) Confianza en la competencia: cuando existe una buena regulación del sector de las ONG y la verdadera corrupción financiera es rara, también puede haber mucha falta de confianza en la competencia de las ONG para solucionar los problemas sociales. Para algunos pueden decir, le doy x% de mi dinero al gobierno a través de impuestos, ¿por qué no están solucionando este problema? ¿Por qué las ONG con solo una fracción de la financiación de los gobiernos deberían tratar de abordar problemas tan complejos? O a veces tienes emprendedores que piensan que puedo hacer más bien dando trabajo a las personas y nuevas tecnologías que cualquier cosa que una ONG pueda hacer conmigo dándoles mi dinero … El hambre, la pobreza, el bienestar social, etc., se resolverían mejor a través del sector privado que a través de un montón de buenos hacedores. (Cada ejemplo que estoy dando son perspectivas reales que son conocidas públicamente o que he encontrado personalmente, solo para tu información). Las organizaciones benéficas pueden combatir la falta de confianza en la competencia en parte de la misma manera que con la confianza en el primer tema, la transparencia, la demostración de qué impacto están teniendo, pero también tienen claro cuáles son sus modelos de impacto, evaluarlos y ser más se centró en general en formas inteligentes de trabajo, formas inteligentes de integrar otros sectores (por ejemplo, universidades, gobiernos locales, corporaciones, etc.) en problemas colectivos, ya que eso ayuda a los donantes a ver su papel específicamente en impulsar el cambio en comunidades específicas.
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3) Falta de conexión con la causa: la última de las tres causas principales, diría, tiene que ser la falta de conexión y es la más compleja de estas causas principales, por lo que esta será un poco más larga que las otras. Como mamíferos, estamos biológicamente programados para preocuparnos (con algunas excepciones) por nuestros “grupos”, familias, tribus, etnias, estados-nación, etc., ya que nuestros cerebros interpretan ese “altruismo” como un beneficio evolutivo, es decir, es más probable que sobreviva si su grupo sobrevive, y si está dentro del grupo está en peligro, entonces está por asociación, en peligro. Cuando mostramos altruismo para cosas fuera de nuestros grupos tradicionales, generalmente se debe a que el objeto o grupo de interés es parte de nuestra identidad de alguna manera. Esto puede suceder, por ejemplo, mediante tipos de identificación de ecosistemas o mediante identificación de roles:
Por ejemplo (ecosistémico): si nos vemos a nosotros mismos como amigos de los bosques o la vida silvestre oceánica, las amenazas a los bosques o la vida silvestre son a través de la extensión asociativa, las amenazas contra este ecosistema del que nos vemos parte. Cuando nos vemos como personas artísticas y que se identifican por el papel del arte en la sociedad si escuchamos que un museo o teatro importante está en peligro de cerrar debido a la falta de fondos, podemos ser impulsados a apoyar la solicitud de fondos porque Nuestra identidad está envuelta en ese ecosistema.
(Rol): se produce un tipo diferente de ejemplo debido a la capacidad del cerebro para identificarse con roles de los que no somos parte inmediata: piense en la reacción de una madre cuando ve a un recién nacido de otra familia … no se piensa, Solo identificación. O si uno es una víctima de abuso anterior o en recuperación, existe una identificación inmediata e irreflexiva del rol que puede ocurrir cuando escuchan o ven a otra persona abusada. No son ellos y pueden ser personas completamente fuera de su identificación normal en el grupo, pero hay una identificación de roles inmediata que puede desencadenar una fuerte respuesta emocional en esa persona con una preocupación altruista por la víctima. Pero uno no tiene que experimentar un papel para comprenderlo y simpatizar con él, ya que incluso las personas nacidas en la riqueza extrema pueden usar la identificación de roles para comprender lo que es morir de hambre e identificarse con llamamientos para apoyar a los niños hambrientos en Somolia o Camboya.
Para este problema, no estoy seguro de si hay una respuesta general sobre cómo las organizaciones benéficas pueden combatirlo, salvo a través de la personalización. La conexión no es algo que simplemente existe o no existe. Debe ser visto como algo creado. Los mensajes se conectan o no (como una acción). Cuando queremos conectarnos con alguien específico, debemos conocer a esa persona para saber cómo conectarse mejor con su perspectiva individual del mundo que lo rodea, ya que no todas las personas “ricas” piensan o ven el mundo en los mismos términos.
