Uno de los tres pilares del hinduismo es daan . [otros dos son yagna y tapas ].
Daan como actividad se debate y explica a fondo en varias escrituras. ¿Qué es daan? ¿Es comida, dinero, agua, tierra o educación?
Cómo debería administrarse, cuánto debería administrarse, cuándo debería aceptarse y cuándo debería rechazarse. – Todo esto ha estado en el centro mismo del complejo socio-religioso de la cultura hindú.
Los nripas (reyes) solían organizar eventos benéficos regulares en fiestas populares. Onam es uno de los restos de tales tradiciones. Allí Raja Bali perdió su reino ante un enano (vaman) en un acto de daan.
Los acharyas (no sacerdotes) solían dedicar una parte de su tiempo a enseñar diferentes artes a niños de diferentes credos y castas.
Por ejemplo, Drona solo enseñó a los príncipes de Kuru, pero Parshuram pasó su juventud enseñando a las tribus de los bosques el arte del tiro con arco.
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Los comerciantes generalmente dañan una parte de sus ganancias en templos, reuniones de festivales (como Jagraans) y eventos sociales (como hacer kanyadaans en masa).
Los agricultores, dado que son los principales productores, no esperan que el daan sea explícito, ya que el cultivo de alimentos en sí es un gran servicio.
Por lo tanto, Daan está profundamente incrustado en la estructura social. Sin embargo, en los tiempos modernos, los templos y las organizaciones del templo han desempeñado un papel fundamental en la organización de la caridad alimentaria. El Templo Jagannath, el alimento para la vida del templo de Isckon, en mi opinión, ha estado haciendo un gran trabajo distribuyendo comida a los pobres y a las personas sin hogar.
Estos templos a veces incluso se responsabilizan de proteger a los pobres.
“Vaishnav jan ke tene kahiye, compañero parai jaane re”
Aunque la pregunta por alguna razón aísla el hinduismo, creo que la caridad organizada es una responsabilidad social crítica para todas las personas. Siempre se encontrará en buenos libros de todas las religiones.
